Association Familiale Catholique ( AFC ) de Sens et sa région

Retraites complémentaires : accord en vue sur le dos des familles nombreuses ?

president AFC — 2011-03-22T13:15:17Z

Les négociations entre partenaires sociaux sur la réforme des régimes ARRCO et AGIRC ont avancé. Les éléments connus laissent penser que plutôt que de demander un effort de quelques dizaines d'euros par mois à l'ensemble des bénéficiaires des régimes de retraites complémentaires, on envisage des solutions qui feront peser la quasi-totalité de l'effort nécessaire sur les familles nombreuses.

Pour l'AFC de Sens et sa région, un tel choix est inacceptable parce que particulièrement injuste : les familles qui font le choix d'accueillir des enfants garantissent l'équilibre et la survie du système des retraites ; la majoration des retraites complémentaires pour toutes les familles nombreuses doit traduire la conscience que la société a de cette réalité.

Pour l'AFC de Sens et sa région, l'urgence dans laquelle la réforme doit être menée, faute d'anticipation, ne permet pas d'assurer des modalités de financement durable ; mais la réforme devrait être l'occasion d'un juste renouveau de la politique familiale stable, lisible seule à même d'assurer la pérennité des retraites par répartition.

La CNAFC a formulé des propositions concrètes. Elle demande que le Haut Conseil de la Famille soit saisi de ce dossier et réclame la tenue d'un Grenelle " retraites des familles ".

Les droits de la Famille au bénéfice de la Société

nicolas bertout — 2009-12-16T10:58:37Z

Après plusieurs atteintes cette année, dont le vote de la loi visant à définir les dérogations au repos dominical, il semblerait que les droits de la Famille s'écartent de son fondement naturel dans la législation française.
L'élection des députés européens nous a rappelé également les controverses liées au traité de Lisbonne auquel est annexé, avec valeur juridiquement contraignante, la Charte des droits fondamentaux de l'Union Européenne qui met en cause les principes du droit naturel.

Cependant « la famille est une société naturelle qui existe antérieurement à l'État ou à toute autre collectivité et possède des droits propres qui lui sont inaliénables. La famille et la société, unies entre elles par des liens organiques et vitaux, assument des rôles complémentaires pour défendre et promouvoir le bien de toute l'humanité et de chaque personne. Les droits de la personne, bien qu'exprimés en tant que droits de l'individu, ont une dimension foncièrement sociale qui trouve dans la famille son expression innée et vitale.
Ainsi l'État et les organisations internationales, doivent protéger la famille par des mesures politiques, économiques, sociales et juridiques, qui ont pour but de renforcer l'unité et la stabilité de la famille, afin qu'elle puisse exercer sa fonction spécifique. » [1]

La Charte des Droits de la Famille, présenté par le Saint Siège en 1983 déjà, est un document majeur auquel il faudrait régulièrement se référer. Ce document « n'est pas un exposé de la théologie dogmatique ou morale du mariage et de la famille, bien qu'il reflète la pensée de l'Église en la matière. Il a plutôt pour but de présenter à tous nos contemporains, chrétiens ou non, une formulation — aussi complète et ordonnée que possible — des droits fondamentaux propres à cette société naturelle et universelle qu'est la famille. Les droits énoncés dans la Charte sont issus des valeurs communes de toute l'humanité : la loi naturelle. Elle n'est pas soumise à la vision chrétienne bien que la révélation divine l'éclaire.
La Charte est destinée en premier lieu aux Gouvernements. En réaffirmant, pour le bien de la société, la conscience commune des droits essentiels de la famille, la Charte offre à tous ceux qui partagent la responsabilité du bien commun un modèle et une référence pour élaborer une législation et une politique familiale. »

« La Charte s'adresse évidemment aussi aux familles elles-mêmes : elle vise à encourager en leur sein la conscience du rôle et de la place irremplaçables de la famille ; elle voudrait [les] inciter à s'unir pour la défense et la promotion de leurs droits ; elle [les] encourage à accomplir leur devoir de telle manière que le rôle de la famille soit plus clairement compris et reconnu dans le monde actuel. »

Ces deux axes sont ceux des Associations Familiales Catholiques. En effet, les AFC locales, départementales et la Confédération Nationale mènent des actions auprès des pouvoirs publiques pour la défense et la promotion des droits de la Famille.
Par des formations, des conférences ou d'autres actions, elles aident et encouragent également les familles à redécouvrir et vivre en plénitude l'idéal biblique du mariage, de façon à le proposer de nouveau au monde en actes, plus encore qu'en paroles.

Voir en ligne : La charte des droits de la famille

[1] toutes les citations proviennent de la Charte des Droits de la Famille

Les droits de la Famille

nicolas bertout — 2009-12-16T08:42:14Z

En tout premier lieu, la Charte des droits de la famille réaffirme dans son préambule, que « la famille est fondée sur le mariage, cette union intime et complémentaire d'un homme et d'une femme, qui est établie par le lien indissoluble du mariage librement contracté et affirmé publiquement, et qui est ouverte à la transmission de la vie. » « La famille, bien plus qu'une simple unité juridique, sociologique ou économique, constitue une communauté d'amour et de solidarité, apte de façon unique à enseigner et à transmettre des valeurs culturelles, éthiques, sociales, spirituelles et religieuses essentielles au développement et au bien-être de ses propres membres et de la société. »
Cette définition de la famille est celle qui est invariablement rappelée aux législateurs pour ne pas sombrer dans les désordres soutenus par les lobbies liés à la ‘gender theory' comme cela a été le cas dans la Charte des droits Fondamentaux de l'Union Européenne qui stipule que “le droit de se marier et de fonder une famille est garanti”. Mais elle se garde de spécifier le sexe des conjoints ! Elle dissocie explicitement la notion de mariage, de celle de famille. Ceci constitue une rupture avec la Déclaration universelle des droits de l'homme, adoptée à l'ONU en 1948, laquelle définissait la famille comme l'union d'un homme et d'une femme, et faisait d'elle le socle anthropologique de la société.

Considérant cette définition, 12 articles viennent formuler successivement le droit de se marier sous un libre consentement, le droit de fonder une famille, la primauté de la dignité de la vie humaine, la primauté des parents dans leur rôle d'éducateur et enfin la fonction sociale de la famille et sa résultante sur ses droits en terme de politique familiale, particulièrement dans l'organisation du travail.

Ainsi, prenant en compte les conditions inégalitaires dans lesquelles évoluent les familles au niveau mondial, il est rappelé que « toutes les personnes ont droit au libre choix de leur état de vie, donc de se marier et de fonder une famille, ou de rester célibataires. » « Les époux ont le droit inaliénable de fonder une famille et de décider de l'espacement des naissances et du nombre d'enfants à mettre au monde, en considérant pleinement leurs devoirs envers eux-mêmes, envers les enfants déjà nés, la famille et la société, dans une juste hiérarchie des valeurs et en accord avec l'ordre moral objectif qui exclut le recours à la contraception, la stérilisation et l'avortement. » Thème sur lequel il est explicitement rappeler que « l'aide économique accordée pour le développement des peuples ne doit pas être conditionnée par l'acceptation de programmes de contraception, de stérilisation ou d'avortement. »

Suite à cela, et « parce qu'ils ont donné la vie à leurs enfants, les parents ont le droit originel, premier et inaliénable de les éduquer ; c'est pourquoi ils doivent être reconnus comme les premiers et principaux éducateurs de leurs enfants. Ils ont le droit d'éduquer leurs enfants conformément à leurs convictions morales et religieuses et d'obtenir que leurs enfants ne soient pas contraints de suivre des enseignements qui ne sont pas en accord avec celles-ci. »

En regard de leurs apports à la société, « les familles ont le droit de bénéficier de conditions économiques qui leur assurent un niveau de vie conforme à leur dignité et à leur plein épanouissement. » « L'organisation du travail doit être telle qu'elle rende possible à ses membres de vivre ensemble, et ne pose pas d'obstacle à l'unité, au bien-être, à la santé et à la stabilité de la famille, en offrant aussi la possibilité de loisirs sains. Le travail de la mère au foyer doit être reconnu et respecté en raison de sa valeur pour la famille et pour la société. »
Nous voyons ici que de nombreux points en cours de discussion, le travail du dimanche, l'évolution des droits familiaux en matière de retraite, les atteintes depuis plusieurs décennies sur la politique familiale sur fond d'économie au budget de l'Etat, se font au détriment de la famille et ainsi comme nous l'avons vu précédemment au détriment de toute la société humaine.

Voir en ligne : La charte des droits de la famille

L'amour dans la vérité - Caritas in Veritate

nicolas bertout — 2009-10-09T12:38:45Z

Le foyer sénonais de la Famille Missionnaire de Notre Dame propose une série de 3 réunions à Sens pour travailler la dernière encyclique de notre Très Saint Père Benoit XVI, la Charité dans la Vérité - Caritas in Veritate - avec la contribution d'intervenants du monde du travail.

Date et horaire : 20h15 - 21h30

Vendredi 23 Octobre
Vendredi 20 Novembre
Mardi 22 Décembre

Adresse :
Famille Missionnaire de Notre-Dame

105, rue Victor Guichard - 89100 Sens

Tél : 03 86 65 13 41 - E-Mail : sens@fmnd.org

Risques sur la Politique Familiale

nicolas bertout — 2009-04-02T13:32:37Z

« Nous pouvons nous féliciter que la France soit à nouveau la championne européenne de la fécondité. » Le secrétariat d'Etat pour la Famille annonce ainsi que l'ampleur de la politique familiale conduite dans notre pays porte ses fruits. Cela réduit particulièrement son champ d'application et occulte d'autres indicateurs majeurs, particulièrement importants en cette période de crise mondiale profonde où la famille risque de faire les frais des solutions économiques à trouver, alors qu'elle est, au contraire, un élément capital de la confiance manquante.

Le gouvernement a, dans un proche passé, annoncé ou proposé de nombreuses modifications liées à la politique familiale de la France : annonce de la suppression de la carte « famille nombreuse » invalidée peu après mais étendue au familles pauvres et monoparentales, « familiarisation » du bonus-malus automobile, projet de loi de financement de la Sécurité Sociale, projet de loi sur la libéralisation du travail dominical et récemment avant-projet de loi du statut de « beau parent » ou encore annonce de la réduction de la durée du congé parental.
En parallèle, le Secrétariat d'Etat pour la Famille met en place une commission "Famille, Education, Medias" et lance l'observatoire de la parentalité en entreprise et un plan des métiers de la petite enfance.

Ces initiatives, parfois contradictoires, ne présentent pas un programme gouvernemental explicite et contribuent à brouiller la compréhension de notre politique familiale auprès des français. La conjonction de la montée de l'individualisme, d'une recherche d'économies dans le budget et d'une confusion entre politique familiale et politique sociale mettent en péril la famille.
Il est important d'examiner la distinction entre la politique sociale et la politique familiale, entre l'assistance d'urgence pour les plus pauvres et la nécessaire solidarité pour les familles qui éduquent des enfants et ainsi investissent pour le bénéfice de l'ensemble de la société, quels que soient leurs revenus.

La Confédération Nationale des Associations Familiales Catholiques (CNAFC), reconnue d'utilité publique, et membre permanent de l'Union National des Associations Familiales, a été sur tous ces sujets force de proposition et a su intervenir auprès des ministères, des députés et des sénateurs pour que soient défendue la Famille. Le travail auprès des décideurs est lent et difficile, mais son intervention a permis des évolutions importantes.
Pour renforcer notre représentativité auprès des pouvoirs publics, nous vous invitons à adhérer ! Le Cardinal Antonelli, président du Conseil Pontifical pour la Famille, a affirmé avec force : « Il faut que les familles adhérent en masse aux associations qui s'engagent au plan culturel et politique pour promouvoir l'identité et les droits de la famille ».

5 Raisons d'adhérer

Les AFC constituent un mouvement familial national dont les positions sont ouvertement basées sur l'Enseignement de l'Eglise
Je bénéficie de services directement orientés vers les besoins des familles
Je donne à l'AFC les moyens de son action
Je participe ainsi à la défense des valeurs familiales qui fondent une société juste et solidaire
Je renforce la représentativité des AFC auprès des Pouvoirs Publics

Déclaration commune des 50 députés UMP contre le travail du dimanchee

nicolas bertout — 2008-12-04T09:19:51Z

« Organiser des vacances familiales en fonction des congés des conjoints est déjà compliqué. Sera-t-il aussi compliqué d'organiser ses week-ends demain s'il faut travailler le dimanche ? Ceux qui demandent l'ouverture des commerces le dimanche ont-ils conscience de toutes les conséquences de leur revendication ?

Trois questions doivent être posées à ce sujet.

Quel intérêt économique ?

On dit qu' « ouvrir les magasins le dimanche, c'est créer 30 000 emplois. A cela plusieurs études, dont celle du Conseil économique et social, répondent que l'acte d'achat ne serait que transféré de la semaine au dimanche. Les sites qui ouvrent le dimanche perdent ainsi 30% de leur activité du samedi. Les 30 000 emplois créés ne seraient que transférés de la semaine au week-end. D'autres études montrent qu'à consommation égale, un emploi du dimanche supprimera trois emplois de la semaine. La menace portera également sur ceux qui travaillent déjà le dimanche, notamment les multiples petits commerces de proximité dans nos
centre-villes ou dans nos centre-bourgs en milieu rural. La logique économique veut qu'on n'effectue pas d'achats supplémentaires sans
pouvoir d'achat en hausse. La hausse du pouvoir d'achat ne se décrète pas par l'ouverture des magasins le dimanche. A l'instar des heures de temps libre dégagées par les 35 heures, l'ouverture des magasins le dimanche risquerait plutôt de créer des frustrations et du surendettement.

Quel impact sur notre société ?

« Ouvrir les magasins le dimanche, c'est donner une liberté supplémentaire aux individus, un jour de consommation en plus par semaine ! ». Et voilà comment on passe du dimanche chômé, acquis social obtenu de haute lutte au 19ème siècle, au dimanche chômé, menace pour la liberté individuelle des consommateurs. « Si nos concitoyens ont envie d'acheter le dimanche, qu'ils achètent ! Ouvrez tous les jours, le marché reconnaîtra les siens » L'argument est cocasse car, le travail le dimanche, c'est bien quand cela concerne les autres, mais moins bien quand cela nous touche personnellement. Or, ouvrir les magasins le dimanche ne touchera pas que les commerçants. Il faudra trouver des modes de garde pour les enfants. Qu'en sera-t-il des services bancaires indispensables à l'activité commerciale ? Faudra-t-il livrer les magasins le dimanche ? Le travail le
dimanche ne se fera que sur volontariat nous dit-on. Comment peut-on y croire ? Chacun sent très bien que l'ouverture des commerces le dimanche est le cheval de Troie pour une ouverture générale de l'activité professionnelle. Qu'en sera-t-il alors de toutes les activités dominicales, non seulement les cultes, mais également les activités sportives, associatives, familiales… ? N'est-il pas préférable de ne pas consommer dans les commerces un jour sur sept et de conserver ces moments de fraternité qui donnent à la vie beaucoup de sens ? Le travail le dimanche, c'est une menace pour les familles. C'est leur retirer un des rares moments de la semaine où elles peuvent se retrouver pour partager des moments indispensables qui participent à la construction de chacun. Pourquoi leur retirer ce refuge essentiel ?

Quel sens donner à une telle revendication ?

C'est en effet là qu'est la vraie question. L'homme contemporain est-il
uniquement un « individu consommateur » ou est-il encore l'animal social que définissait Aristote ? S'il n'est que consommateur, ouvrons les magasins le dimanche et laissons le satisfaire son instinct. Si l'homme se construit par les relations qu'il tisse avec les autres, posons-nous la question de maintenir chômé un jour dans la semaine durant lequel les relations que nous avons les uns avec les autres peuvent être facilitées et gratuites. La réglementation est souvent trop lourde et faite de tracasseries inutiles quand il faut organiser des manifestations sportives, amicales, associatives et religieuses où les gens se rencontrent et partagent un peu de leur temps. Elle est en revanche nécessaire pour préserver des moments gratuits, sans transaction, des moments de partage en famille ou entre amis. « Les Français qui le veulent pourront ne pas consommer le dimanche. Il n'y a aucune obligation mais une nouvelle offre proposée » affirment enfin les partisans de l'ouverture. Peut-être. Il est cependant probable que ce moment privilégié de partage et de relations personnelles sera sévèrement frappé par la concurrence d'une possibilité de consommer qui n'aura plus de limite. Aujourd'hui, les Français ont encore plus besoin de solidarité qu'hier. Or, la première et la plus vraie des solidarités, la plus efficace, la plus riche en relations et en affection, est certainement la famille. Sachons protéger cette valeur essentielle et ne pas la fragiliser une nouvelle fois. »

Voir en ligne : L'article orginal de l'appel de M. Le Fur